陈可辛说过，《麦兜》是一部文艺片。言下之意，它不具备商业片的票房要素。但第一部《麦兜故事》在香港地区上映时，正值亚洲金融危机，弥漫在小猪身上淡淡的哀伤和一点点光亮应合了沮丧、失意的市民心理，票房竟击败了《千与千寻》。创作第二部《菠萝油王子》时，又遇到“非典”，作者谢立文告诉本刊记者：“香港和我自己还有麦兜的心情都很差。”他的香港情结表露无遗，他、麦兜、香港是一体的，从不曾分开。它的第4部，也是第一次由谢立文本人做导演的《麦兜响当当》即将上映前，该片的宣传负责人刘咏说：“麦兜没有刺激小孩的东西，虽然放在暑期档，但它并不是一部儿童片，它的观众很多是年轻女性。”

　　1988年出生的麦兜已经20岁了，但它还是那只“死蠢”的小猪，生长在很普通的单亲家庭，最好的朋友是表弟麦唛，最大的愿望是去看马尔代夫的蓝天碧海，但妈妈只带它去过太平山顶。它成绩不好，考试得“H”却以为自己离“A”已经很近。就是这样温柔、笨笨的小猪，却是香港名片，几乎所有的大活动都有它代言。

　　麦兜的妈妈不是麦太，它的父母叫谢立文与麦家碧——金融大都市里的两个异类，谢立文负责故事创作，麦家碧绘图和处理一切外务，经过20年的工作，生产了无数关于麦兜的绘本、电影、动画及各类衍生产品。很多人觉得麦家碧讲话慢慢的好像麦兜，但真正的麦兜住在谢立文心里。在这次来内地前，他没接受过任何采访，也绝不拍照。这次首度开腔，相对活泼一点的麦家碧开玩笑说：“回去会被香港记者打死。”与他们合作的接力出版社的编辑说，如果合影时不小心拍到谢立文，他会非常惶恐。

　　谢立文的样子很平凡，灰色老头衫，黑框眼镜，无论什么重要场合都趿拉着拖鞋。他能听但不会讲国语，去趟广州就是出远门，惧怕飞机和酒店，最爱去的地方是菜市场。他们夫妻的思维方式都很像小孩子，麦家碧来北京嚷嚷着要吃烤鸭，结果看到一只只油光光的鸭子裸体排队，挂在烈火熊熊的炉里，麦家碧就说：“这里是鸭子的地狱，我们快走。”

　　谢立文创作的第一只小猪不是麦兜，是麦唛，“一群小朋友收养一只宠物”，男主角是位小男孩。但在创作过程中，他发现小猪更有生命力，而麦兜比麦唛的故事，更脱离传统，更有社会性。谢立文很谦虚，不肯承认自己看很多书，虽然有人佐证他到内地来疯狂扫书；也否认自己关心时事，尽管漫画里展露了他的关注。唯一的一句豪言是：“麦兜的现实性超越所有童话故事。”

　　“20岁”的麦兜依旧生活在春田花花幼稚园，它的外形没有发育，但那颗心并不只属于小孩子。“麦兜要求我继续创作它，它的慢、纯真、朦胧，更大部分是香港的反面。香港人对自己、对社会要求很高，你一定要达标。麦兜不是没有要求，而是不对别人做要求。它的贫穷、单亲、考试成绩都是我想探讨的问题。香港人喜欢麦兜是因为从它身上可以寻找一些失去的东西。麦兜只是一个比喻，每个人都是长大了的小朋友，与社会相比，人是很脆弱的，社会是一块铁板。”

　　他从没把麦兜当做一个虚拟的漫画人物，而是视作自己的儿子。“你们看到麦兜的忧郁是我对它的担心，它要长大所以我更担心。香港人太追求成功了，我不是鼓励失败，我常常好奇发展到什么地步才是成功，追求积极的、自己的成功定义，而不是别人的。”谢立文最喜欢的一句话是孟子讲的：“大人者，不失其赤子之心者也。”他本人就是住在麦兜心里的成年人，刘咏说：“每个人心里都有一个麦兜，《功夫熊猫》塑造的是美国救世英雄，麦兜是香港平民，奇迹有可能一辈子不会发生，可生活还是要发生。”

　　香港人有一种特别的自豪感和特殊的失落感，这建立在它的殖民历史上，很多香港电影里都解释了这种香港精神，但谢立文的理解和他们不一样。在某一集绘本里，谢立文引用了香港的一个传统—— 抢包山，这是个从清朝遗留下来的游戏：太平清醮（酬谢神恩仪式）期间，长洲北帝庙前会有3个挂满包子的包山，每个包山挂上了约1.6万个包子。包子名为 “幽包”，是一种曾被供神的印有红色“寿”字的莲蓉包，又叫“平安包”。不分男女，只要你有能力和毅力，都可以去抢包子。这种竞争激烈的活动危险性很高，曾因导致多人受伤停办过，在市民强烈要求下又重办。“抢包山是一种宗教仪式，香港精神不是茶餐厅、黑社会那些，香港精神是活泼、活力、多元化、包容性。” 但在这包容下又竭力维持着自己的传统和秩序，“这不仅仅在香港，是闽南文化、南方沿海文化的共同特性。”

　　《麦兜响当当》的故事发生在武汉，为此谢立文去了一次武汉，电影中的麦太对“鸭脖子”、“热干面”如数家珍，这只是贴近内地观众最微小的细节，且这部电影在内地的公映时间比香港要提前 20天。剧情三两句就能讲清：麦兜到道家发源地武当学功夫，参加了“国际幼儿园武术大赛”，这一路上它见到、听到、感受到了很多。

　　谢立文借助武当学艺的故事，阐述了他的哲学思考。道长教麦兜“推手”时说：“能如水磨推急缓，云龙凤虎象周旋。”他把老子的精华传授给麦兜：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这一段对麦兜和观众来说，也许过于艰深，但对谢立文来讲，童话从来不只是童话。“要你明天充满童心，你也可以做到，只是需要很大勇气去改变自己。当你面对社会要求和奇异目光时，你究竟会怎么做？我永远不会填这个答案，而是要读者去反思。”

　　“屎捞人”是谢立文创作且最喜欢的一个漫画形象。一坨小屎人，以手纸做围巾，以夜壶当帽子，在下水沟里活动，每天都担心会被一股急流冲散，愿望是能够做花肥，让自己的生命为他人谋幸福。他生活在最黑暗、最卑微的地方，脆弱、悲情、自嘲、浪漫又荒谬。他比麦兜还可怜，小猪还可以被妈妈哄着，去不了马尔代夫总可以爬上太平山看看灯海。屎捞人的梦想只是看看花，看看外面的世界。谢立文说：“这是一个自我肯定的故事，万一生出来就是坨屎，自杀还是继续生存做一坨好的屎？人在迷茫中才会想这个问题。每个作者都这样，金庸也会想透过作品讲一些东西。”

　　成功的童话都有现实寓意。刘咏说，片子成功基于它符合当下主流价值观。同样的，麦兜身为一只小猪，但它并不蠢，电影里麦太带它参加智商提升班，老师说：“它只是单纯。”

　　“单纯的人有几个能成功呢？麦兜打动人的正是它略微的灰色。”

还真是怕什么来什么。Meggs的话“你真不知道明天会发生什么”还犹言在耳，一觉醒来我的本本屏幕就大面积的花掉了。万幸我弱弱的小心脏刚刚升级到了ROBUST++版本，于是（至少看到修理费用之前）还挺乐观的——兵来将挡，水来土掩~~~紧张、心疼、哀痛一番后然后赶紧拷数据，同时祈祷硬盘不要暴卒。
最近安全感缺乏加剧了，在几条恐怖新闻的阴影笼罩下坚持晚出早归。我似乎也太胆小了？不上网觉得世界真美好，一开电脑就想唱：“每天看新闻都会很想大声尖叫”。濒临破产。不过穷是暂时的，吃喝不误。前两天还大无畏的炖了一公斤排骨，虽然只是蘸酱油的野蛮吃法，还是当下就觉得暴风骤雨的病痛好过了许多。最近家里的小猪煞有介事的让Piggle、猪猪、塑料跳蚤和瓶子等都在我床上睡了个遍，还邀请我跟着音乐跳舞，趣事多到数不过来。心灵手巧的小猪妈妈下厨尝试小吃都会分给我好多：寿司、包子、饺子、玉米糕、虾卷、炸茄子、蛋糕、披萨、葱油饼、面包、南瓜饼和麻薯.........我还真是福气：）
突然发现《出塞曲》是来自席慕容的一首诗啊。最喜欢的一句：“请用美丽的颤音轻轻呼唤    我心中的大好河山“。

纪念两年的如水光阴和前阵子的心情，如题。恩，曾有一篇ms写得不错的垃圾。
...............小扫帚+簸箕...............
真痛快，筚路蓝缕的感觉就像这一扫而光的blog，也算是“白茫茫大地真干净！”~~~